谢弘微不贪非己之财
名言
诚无不动者，修身则身正，治事则事理。
——杨时二程粹言·论道篇
故事
谢弘微是东晋时孝武帝女婿谢混的侄儿。他一生中不移志、不贪财，廉洁自律，受到人们的称赞。
东晋末年，谢混因参与反对刘宋开国之君宋武帝刘裕的活动，而被迫自杀。为此，孝武帝命令其女儿晋陵公主回宫中居住，并让其女儿与谢家断绝婚姻关系。公主在离开谢家时，决定将全部家产委托给谢混的侄儿谢弘微管理。
谢弘微一下子接受了万贯家财，光是家中的奴仆就有几百人。对此，人们议论纷纷，都说谢弘微交了财运，有了这笔财产，几辈子也够吃够用了。
谢弘微却没这么想。在他接管了这笔财产后，并没有据为己有。他精心地管理着这笔家产，自己在生活上仍然如同以往一样节俭。平日里，从不乱花人家一个钱，即使花了，也都一一记在账上。
刘裕当了皇帝之后，晋陵公主降为东乡君，只得离开皇宫，重新回到谢家。这时，谢弘微捧出几年的账目，一一请婶婶清点过目。婶婶看到家里管理得井井有条，账目又一清二楚，感动得泪流满面。她提出要把一部分财产分给谢弘微，但谢弘微坚持分文不收，晋陵公主从心底里感叹他真是个不移志、不贪财的好管家。
不久，晋陵公主病逝。乡里人认为，谢混没有儿子，两个女儿都已出嫁，她们尽可以把能搬动的东西拿走，而如住宅、田园等多少应留一些给谢弘微。哪知，谢弘微仍然不要任何财产，反而用自己的钱安葬了晋陵公主。
谢混的大女婿殷睿是个有名的赌徒。他听说谢弘微不争财产，便将谢混家剩下的全部家产用去还了赌债。对此，谢混的两个女儿因受到谢弘微行为的影响，并未计较。然而，乡里的一些正直的人对此有些气不过，有的还故意讽刺谢弘微说：
“你倒捞了个廉洁的好名声，可谢混家的财产全都扔进赌场了！你替别人管的什么家呀？”
谢弘微听了并不介意，只是解释说：
“以前人家托我管家，我管住了。以后这个家是她们姐妹的，她们都不介意，我怎么能唆使她俩互相去争呢？再说，在亲戚之间争夺财产，是最无聊，最不道德的事。金银财产固然重要，但人的志向、品德更重要啊！”
解读
谢弘微用自己的言和行表现出了他视“金钱如粪土，仁义值千金”的高贵品格。这种在金钱面前不动心、不动容的自律精神让人敬佩。现今社会是经济社会，面对诸多的诱惑，保持自律尤为重要。
吴隐之饮泉自誓
名言
出污泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐
故事
吴隐之，字处默，濮阳鄄城人。东晋隆安年间，吴隐之被任命为广州刺史、龙骧将军、假节，兼平越中郎将。
当时的广州地区已开发得比较好，又是个群山接连大海，奇珍异宝出产丰富的地方。据说一小箱子的珍宝就可以供几代人的花费。任广州刺史是个引人注目的肥缺。头几年，先后的几位刺史大都贪污受贿，到卸任时都满载而归。
东晋朝廷想要革除广州的这些政弊，决定任命吴隐之任刺史。
吴隐之赴任途中，一天到了广州城北的石门。当地有条河流叫做“贪泉”。据说，这贪泉的水是喝不得的，只要一沾嘴唇，就会在心里萌生无尽的贪欲。有的还说，前某任刺史，多年廉洁自爱，只因误喝了“贪泉”水，结果犯了贪污罪。
对这些议论，吴隐之不予评论。他带着妻子和随从来到泉边，径直俯身从泉中舀了一杯水，当众一饮而尽，并赋诗一首：“古人云此泉，一饮怀千金，试使夷齐饮，终当不易心。”意思是说，古人称这水叫贪泉，喝一口会有想得千金的欲望，然而，如让伯夷叔齐来喝了，他们的节操是始终不会变的。
果然，吴隐之说到办到。到任后，对自己及家属督责更严。他的生活很简朴，只有青菜或干鱼下饭，同时经常教育他的亲属和部下，不能铺张浪费，更不能占用公家一点便宜。他除了维持简单生活之外，一切收入都缴给公库，对政务则是不辞辛苦，昼夜操劳，严明法纪。
吴隐之为官几年，广州地区繁荣昌盛，民众康乐，百姓们称他是一心为国为民的“清官”。他卸任北归时，除了带来的简易行装外，几乎没有什么添置。
他的妻子买了一斤沉香，打算回去后换点钱贴补生活，被吴隐之发现了，他问明情况，将沉香投入江中。
吴隐之严格要求自己的事迹在民间广为传颂。
解读
吴隐之敢于饮贪泉的水，就是出于对自己廉洁自律精神的自信。做人就应该有这份“向我看齐”的自信和豪迈精神。
王吉休妻保清廉
名言
结交非贤者，难免生爱憎。
——孟郊
故事
王吉是东汉宣帝时的一位谏议大夫，他秉性耿直，敢说敢谏。当时汉宣帝宠任外戚，外戚的子弟都做了官，还屡屡升职，而这些人很多都不学无术、荒淫奢侈、目中无人。王吉对这件事很生气，于是就上了一道奏章，建议皇上废除任命外戚子弟的办法。汉宣帝看了王吉的奏章，认为他太古板了，不但不采用他的意见，而且以后干脆不去理他了。王吉碰了个软钉子，无心再为朝廷做事，便推说有病，辞官不干了。
王吉辞官后，在长安城租了一座房子居住。虽然不再为官，但王吉依然严格要求自己，廉洁自律。王吉的妻子对丈夫十分敬重，她每天都端来洗干净的大枣让王吉吃。起初王吉以为妻子是从街上买来的大枣，便心安理得地享用。后来他才知道是东边邻居家里有颗大枣树，枝叶茂盛，结满了果实，枝头长过墙这边来了，妻子每天从邻居家伸过来的树枝上摘的枣，给他吃。王吉知道了事情真相后非常生气，批评妻子不应该这样做，在盛怒之下，将妻子赶回娘家去了。
东边邻居家听说王吉为此事赶走了妻子，感到过意不去，就拿了把斧子想砍大枣树。
街坊、邻居们纷纷出来调解，王吉只好听从众人的劝解，把妻子接回来了，并再一次训导妻子不应该贪图便宜，而失去了清廉，玷污了自己的品格。
这件事渐渐在长安城里传开了，人们对王吉的这种廉洁自律的作风赞赏有加，于是编了一首歌儿来赞美，歌中唱道：“东家有树，王吉妇去，东家枣完，去妇复还。”
解读
君子修身应该洁身自好，不应因外界条件的改变而改变。虽然因为妻子偷食邻居的大枣而将妻子赶回娘家难免小题大作，但这种洁身自好，保持廉洁的精神还是值得赞扬。
严于律己的马援
名言
立志言为本，修身行乃先。
——吴叔达
故事
马援，字文渊，是东汉初期的名将。最初他依附于陇西的隗嚣，后归顺刘秀，参加攻灭隗嚣的战争。不久调任陇西太守，平息了羌人的入侵。南征北战，屡建战功，被授予“伏波将军”。
马援居功不傲，谦虚谨慎，传为佳话。
一次，马援打了胜仗，率军凯旋归来，将要进城，许多老朋友前来欢迎慰劳他。欢迎人群中，有一位素有谋略才能而名闻朝野的人，名叫孟冀。马援一见，心里感到很不是滋味，于是便对孟冀说：
“你是一个很富有谋略的名臣，我本期望听听您的金玉良言，指出我的努力方向，您怎么反而像普通人那样说起客套话来呢？从前的伏波将军路博德设置七个郡，才加封了几百户。现在我功劳微薄，却享受三千户赋税的领地，实在深感惭愧。这样功小赏大，我真担心用什么行动来报偿！您有什么谋略来帮助我呢？”
孟冀摇了摇头，说：“我还没考虑到呢。”
马援见此情景，接着说：“如今匈奴、乌桓还在扰乱北方，我打算主动请求出征。困难当前，大丈夫应战死沙场，用马草裹着尸体回来埋葬罢了，怎么能安然地在家里等着寿终正寝呢？”
马援以自己的行动实践了自己的诺言。已是六十二岁高龄的他，仍率兵征战沙场，最后因病死于疆场。孟冀赞叹他说：“真是一心建功立业的男子汉。”
马援不仅严于律己，也总是劝诫自己的亲属。
马援哥哥的两个儿子，常喜欢在别人背后议论人家的过失。他很生气，立即写信告诫他们。信中说：“我希望你听到人家的过失，能像听到你们父母的名字那样严肃对待。耳朵可以去听，但嘴巴不可以去乱说。好议论别人的长短，拨弄是非，是最可恶的行为，我很讨厌它。我宁愿去死，也不愿听到子孙有这种可恶的行为。我之所以这样叮嘱你们，就像母亲叮嘱一个将要出嫁的闺女一样，目的是希望你们不要忘记我的告诫。”
后来，他的两个侄儿果然没有辜负他的告诫，改正了自己的缺点，成为了被人们称赞的好后生。
解读
严格要求自己是一种对己负责、对人负责的态度，也是君子作风的体现。只有严于律己，才能不断改正缺点，完善自身。同时，也会起到好的影响和带动作用。
董宣办案不诿过
名言
种树者必培其根，种德者必养其心。
——王守任
故事
董宣是东汉光武帝的大臣，一生诚实正直。一次，光武帝派他出任北海王的丞相，他刚到任就有一个老婆婆哭哭啼啼来告状，说：“五官掾公孙丹无缘无故杀了我儿子，请大人给我作主！”
董宣一听是人命大案，就立刻派下属水丘岑调查案情。原来，公孙丹家盖房子，巫婆说：必须用一个人的尸体填奠地基，新房才能避邪，于是发生了这个案件，凶手是公孙丹父子。
董宣大怒，处死了公孙丹父子。
一天，水丘岑来报：公孙丹家的人不服上告，董宣问：“这家人怎么样？”水丘岑说：“公孙家族过去依附过王莽，还内通海贼，现在经常仗势欺压百姓，扰乱治安。”董宣说：“把他们都收押看管起来，按律治罪。”但是水丘岑在办案过程中，处理偏重，处死了３０多人。
这事闹大了，朝廷把董宣以及水丘岑等一批办案人员召到洛阳京都讯问，并判决董宣等人量刑不当，处以死刑。
董宣冷静地面对这一判决，在狱中等待着行刑的时刻。但是董宣在大臣中一向有好名声，因此有些官员便备办好酒好食前来与他诀别。董宣见了却生气地说：“退回去！我董宣生平从不吃人家的酒席，何况是在这样的时刻！”
这时，光武帝亲自过问了董宣的案情。董宣说：“罪臣认为，汉家江山刚刚度过王莽篡夺政权的那场大动乱，要维护社会的安定，必须狠狠打击豪强大姓的胡作非为。公孙丹仗势杀人奠宅基，死有余辜，后来灭了他的族人，量刑不当，罪臣赴死，罪有应得。”
光武帝一想：是啊，刚刚结束的那一场大动乱，不就是由于豪强大姓鱼肉百姓所致吗？难得董宣这么忠诚，应该留下来继续帮助我治理天下。况且，杀灭公孙家的族人，并非董宣的本意啊！于是，光武帝说：“赦免董宣的死罪，水丘岑等直接办案的人员，量刑不当，依原判执行。”
董宣一听，连连磕头说：“深谢陛下的恩典。但是，行政长官一事当前，要严律己过，切不可将责任推诿给下属。水丘岑是受罪臣指派办案的，他量刑过重，杀人过多，罪臣不能诿罪于他，请杀罪臣，赦免水丘岑等属吏。”
董宣襟怀坦白，不诿己过的态度，使光武帝大为感动，于是最后决定：公孙丹父子死有余辜；水丘岑等量刑不当，事出有因，一律赦免；董宣一片忠诚之心，继续任用。
解读
法律的尊严需要执法人员秉公守法，廉洁自律，如果执法人员知法犯法，法外容情，这势必亵渎了法律的尊严，从而使法不再是法。在奉公守法，廉洁自律方面，董宣做出了很好的榜样。
杨家世代树廉洁之风
名言
言过其实，不可大用。
——三国志·蜀书·董刘马陈董吕传
故事
杨震，字伯起，弘农华阴（今陕西华阴东）人，是东汉著名的儒学家。他一生忧国忧民，清廉正直，敦行品德，为他的后代树立榜样，逐渐形成忠正廉洁、刚正不阿、坚贞守节的家风，并为他的后代子孙相继承。
杨震少年时候，家贫而与母亲独居，靠租借别人家的地养活母亲，乡里人称赞他孝顺。他在敦行品德的同时，还特别注意笃学儒家学说、被人称为“关西孔子”，后来成为远近有名的贤良才子。他还善于清廉独处，几经朝廷邀请才出仕做官，先后任过东来和涿郡太守、太尉。任职后，也不忘品德修养，严于律己。
杨震不但严格要求自己，还把清正廉洁家风传给后代。一些亲朋故友见他公而忘私，就劝他为儿孙打算，置办些家产留给儿孙。他说：“让后代成为清官后代，不也是一份很贵重的遗产吗？”
东汉末年，宦官当道，外戚专权，统治黑暗腐败。杨震因揭露樊丰、周广等人假传皇令，耗费巨资，“竞修宅第”，受到陷害，太尉印绶被收、罢免官职，朝野震动。他满怀悲愤慷慨回到故里，对儿孙家人说：“死，是做官的本分……怕只怕那些狡猾的奸臣不能杀掉，恨只恨那些作乱的妃后不能禁止，我有什么面目重新见到日月！我死之后，用杂木做棺，用单被盖上即可，不要设置祭祠。”说完饮鸩而死，以此正气守节教育他的儿子们。
杨震生有五个儿子，都受到家庭熏陶，其中杨秉尤为出类拔萃。杨秉字叔节，少年时秉承父业，博通书传，在家乡教书。直到四十多岁被举荐，拜侍御史，后相继任为豫州、荆州、徐州刺史。他不仅继承了父亲的学问、气节，还继承了父亲清廉刚直的品格。身为刺史，“计日受禄”，余下奉禄一文不取。杨秉任官执法如同父亲，秉直刚正，疾恶如仇。一次，他检举揭发地方贪官昏官多人，上报朝廷，严肃处理，“天下莫不肃然”，全国为之震动。他一生与宦官斗争，有智有谋。晚年他总结说：“我有三个不能被诱惑：酒、色、财。”无欲则刚，所以他能大智大勇、大公无私。杨秉不但承继了好家风，且有发展。
杨秉的儿子杨赐，也继承了父辈的正直清廉家风，他被推荐为皇帝的讲学老师，后来拜为太尉，经常为国直言上书。熹平七年（１７８年），他上书抨击朝政，用人不论德才，善恶同流。皇帝刘宏不以为然。光和元年（１７８年），终因向皇帝刘宏面谏罢斥奸邪的官吏而触怒宦官曹节。后因对皇帝有“师傅之恩”，才免于死罪。中平二年（１８５年）杨赐病逝，皇帝刘宏在策书中赞扬他为士林楷模。
杨门第四代杨彪为杨赐的儿子，也少传家学，举为孝廉，终生不畏强暴。最初因通晓典章制度，被朝廷征为议郎，与父杨赐同时为官。宦官王甫使门生独占官府财物价值七十万，杨彪发现之后立即揭发，灵帝准奏后，王甫的养子王荫、王吉、太尉段颖同被处死。这件为民除害的事，大快天下，杨彪本人也名声大震。后因阻止奸臣董卓乱权，被董卓罢官。献帝即位后，即任太尉。为了国家统一，他一直与佞臣争斗，几经被害。建安元年（１９６年）之后，曹操“挟天子以令诸侯”，专权跋扈，杨彪只因声望影响很大免于一死，告病在家。后曹丕建立魏国自立皇帝，要杨彪出任太尉，杨彪固辞不受，表现了对汉王朝的忠诚。
汉书·杨震列传载文说：“自震至彪、四世太尉、德业相继”，“能守家风，为世所贵”。这个家风，就是忧国忧民，刚正廉洁，公而忘私，忠诚守信，持节不渝，代代相传的品质。
解读
这个故事的意义正如文章结尾所说的：这个家风，就是忧国忧民，刚正廉洁，公而忘私，忠诚守信，持节不渝，代代相传的品质。
